第203章
【秦念：土地兼并程度越深，流民越来越多，中央能够收取的赋税就越少。如果因天灾人祸引发较大规模民变，流民的劫掠会破坏耕种引发饥荒，民变极易从一地席卷全国。而财政被地主掏空的中央难以镇压民变，镇压失败就是亡国。】
秦念正在码字，就看到刘炟光速为耿恭平反，刘秀还询问了耿恭的身份。
看来群里将生卒年不详的耿恭定论为刘秀时期已出生。
也对，毕竟永平十七年耿恭就参与攻打车师，这时候的他只要成年，就一定是于刘秀时期出生。
“十三将士归玉门”属于不能提及的史实，加上不知道刘庄处于收复西域之前还是之后，秦念只能用“西域之变”提醒刘庄提高对西域的重视。
………
对于秦念骤然说回土地兼并，除了新入群的两朝外都已经习以为常——
这位秦皇就喜欢突然说些别的事情，再绕回原本的话题。
而当看完这段话，越是往后的王朝，就越是觉得毛骨悚然。
他们仿佛看到无数王朝覆灭的身影。
【刘秀：……朕受教。】
仿佛迷雾尽散，刘秀俨然看到没有王莽篡汉的西汉将走向何方。
无论皇帝是否是明君，当土地兼并严重到一定程度，社稷之亡就已无法挽回。
没有天幕，无地的流民与隐户必然极易受到地方豪强的操纵。
自己是声誉榜名列前九的开国之君，三年后推行度田令，尚且遭遇“群盗并起”。
西汉末年若想度田，必将举步维艰，甚至可以说绝无可能。
只需等到一次契机，或是天灾，或是人祸，就必然出现席卷各地的民变。
即便此时的汉帝是明君，面对如此处境，同样无力回天。
【秦念：西汉亡国的第二个原因在于权贵豪富垄断官场，蠹虫庸官满朝。这是察举制的天然劣势，它必将走向举“贤”唯亲。而明前的科举制，由于教学资源极度不平衡，也终将步察举制后尘。】
【朱元璋：朕为防此事，只以四书五经命题试士，却使得官吏不识律算，亦是过矣。】
各朝这才明白，朱元璋不考律算并非无知，而是为了防止权贵豪富垄断官场。
但这般行径同样有大害。
明朝官员不通律算，治政能力明显不如其他各朝。
依旧是蠹虫庸官满朝。
【李世民：可见以新式科举开天下民智，方为唯一正解。】
李世民感慨良多。
当初见秦念言“让所有平民都可以入学”，他还曾觉得“此举不可为”。
如今却发现唯有如此，方能解决“蠹虫庸官”的痼疾。
【秦念：其余诸如经济崩溃、地方割据、流民四起等危机，都是政治问题的延伸。西汉乃至各朝之亡，在朕看来都是必然。不解决根本问题，皇帝是明是昏只不过是将这个必然延后或者提前，亡国是迟早的事。】
朱元璋这才认真思索秦念所说过的“没有永远的王朝”。
他曾以为秦念此言，是始皇帝欲要秦朝万世却二世而亡，加上三境异族的威胁，故而秦念走向另一个极端。
她认为所有王朝都必然灭亡，不再考虑延长国祚，反而屡次扬言鼓励百姓造反。
如今看来，却更像是秦念过于博学，且通过“考古”了解太多真实的历史，才会有如此感悟。
【刘彻：迁徙豪富遏制土地兼并，启用完善后的科举制，就能解决这两个问题？】
刘彻想到秦念就这两个问题提出的办法。
土地兼并一事，大汉本就有徙陵制度。
察举制的缺陷，也可以采用秦念的科举制来解决，刘彻早已将科举之事交给汲黯负责。
如此一来，亡国之患岂不是都已解决？
【秦念：你问朕，朕问谁？】
【刘彻：哼。】
刘彻这才想起秦念提出的新政都是初次施行。
作为群里最后一个皇帝，秦念当然不知道迁徙豪富与科举制能否根绝这两个亡国大患。
因为没有更后世之人来评议秦念治政的对错。
即便如此，相比确定亡国的各朝，也唯有施行新政的秦念一朝有可能延续更久。
不过刘彻还有疑问。
大汉及之后的王朝可以说是亡于土地兼并及权贵豪富垄断官场。
这秦朝既无土地兼并，才到二世，也不至于蠹虫庸官满朝，秦朝又为何二世而亡？
但刘彻几次尝试，都被天幕所阻。
“天幕应是欲将秦朝之亡国，留待始皇帝话题。”
刘彻觉得去病说得有理。
【秦念：虽说西汉自身已经到了亡国的边缘，但终究还是亡于王莽——说起来，王莽能够顺利篡汉，还得感激你让大汉百姓相信天命论。王莽宣称是上天让他接替汉朝，伪称是刘邦显灵传国给他，可以说是你给了他篡位的名分。】
第153章
【刘邦：显灵传国必非朕所为！】
刘邦当即否认。
“子弄父兵, 罪当笞”可以当是他所言。
但他绝无可能传位王莽此人！
澄清之余，刘邦也只得感慨天命之说果真后患无穷。
当年他以赤帝子斩白蛇假称天命，王莽篡汉假称天命就编造是他显灵传位。
【刘彻：……】
刘彻切齿, 立即下令召董仲舒入长安。
此前秦念曾言董仲舒可于“纪念钞”中书写银钞，刘彻不愿让其书写，故而没有征召他。
如今他后悔了。
假如董仲舒就在眼前，刘彻就可以直接质问于他：
“你所谓的天命，就是让王莽这等致使‘汉家百姓死者数千万’之人得以篡国？”
此刻的董仲舒长叹一声。
得知明儒走到何等地步时，他就明白自己大错特错。
【秦念：对了，忘记告诉你——刘小猪，刘秀是你兄弟的后人，不是你的后人。】
【刘秀：……】
刘秀只能感激秦念没有将五世祖刘发之名道出。
虽说早在武帝元光六年时, 五世祖就已然离世, 谥为长沙定王, 且高祖父刘买并非袭封爵位之人。
但秦念若是说出五世祖之名，刘秀清楚彼时的高祖父极有可能受到牵连。
【刘彻：！！！】
刘彻虽然怒极，但没有于天幕出声。
王莽篡汉，西汉已亡。
刘秀以远支宗室的身份复汉, 已是万幸——
可刘彻依旧盛怒！
“陛下息怒, 既有天幕点出社稷隐患, 此世定不会有王莽之事。”
卫青连忙劝慰陛下。
【秦念：王莽篡汉时，获得无数儒生的支持。倒也不奇怪，这帮儒生本来就是谁得势跪谁，“去乱存祀为仁也”嘛。】
建武年间的儒生曾以宋明儒生为耻。
此刻被讥讽“谁得势跪谁”，部分儒生被骂得低下头, 也有部分儒生不满秦念的指责, 尤其是经历王莽篡汉的那部分儒生。
他们不是支持王莽, 分明是王莽伪作谦恭欺骗了他们！
王莽曾经行为恭谨，礼贤下士又清廉俭朴。
他的儿子王获杀了家奴，王莽还大义灭亲。
儒生只是不知王莽狼子野心才为其所蒙骗，怎能说他们是“谁得势跪谁”？
王莽篡位之后，也有彭宣、王崇、邴汉等人辞官归乡！
“辞官的儒生有多少人，臣服王莽的儒生又有多少人？”
历经七次天幕，已有不少人知道该如何应对儒生的狡辩之词。
【秦念：至于王莽所建新朝的覆灭——西汉末期这个烂摊子，王莽这个真信儒家学说、试图复周礼治国的蠢货救不了。】
【刘秀：若是秦皇，会如何救世？】
早在秦念说出土地兼并是如何致使王朝覆灭时，刘秀就已经代入西汉末年。
土地兼并严重、地方豪强林立、蠹虫庸官满朝、灾祸不断、流民四起。
两年后自己度田都遭遇“群盗并起”，西汉末年的汉帝就更加无力度田，更无法迁徙豪富。
若无天幕则难以解决土地兼并，天灾必起民变。
可观秦念此言，似是认为西汉末年还有救？
【秦念：唯有一策：分田地。】
【刘秀：……井田制？】
刘秀迟疑。
王莽同样采用分地之策，但秦念早就说过井田制无法施行。
为何她给出的办法还是分田地？
【秦念：王莽的井田制是妄想权贵豪富主动交出土地，但朕不会有这种妄想。】
【刘秀：若无天幕，强迫地主交出土地，只会引发流民四起。】
刘秀越发不解。
这都是秦念说土地兼并之害时所提及的危患。
为何此时秦念又不怕生变？
【秦念：王莽篡汉之后，曾主动挑起与多方异族的战争——也只有正统儒生才会这么推崇“复周礼”，不顾当下的现实，非要把汉朝封的异族王在名义上改成侯。】
秦念正在码字，就看到刘炟光速为耿恭平反，刘秀还询问了耿恭的身份。
看来群里将生卒年不详的耿恭定论为刘秀时期已出生。
也对，毕竟永平十七年耿恭就参与攻打车师，这时候的他只要成年，就一定是于刘秀时期出生。
“十三将士归玉门”属于不能提及的史实，加上不知道刘庄处于收复西域之前还是之后，秦念只能用“西域之变”提醒刘庄提高对西域的重视。
………
对于秦念骤然说回土地兼并，除了新入群的两朝外都已经习以为常——
这位秦皇就喜欢突然说些别的事情，再绕回原本的话题。
而当看完这段话，越是往后的王朝，就越是觉得毛骨悚然。
他们仿佛看到无数王朝覆灭的身影。
【刘秀：……朕受教。】
仿佛迷雾尽散，刘秀俨然看到没有王莽篡汉的西汉将走向何方。
无论皇帝是否是明君，当土地兼并严重到一定程度，社稷之亡就已无法挽回。
没有天幕，无地的流民与隐户必然极易受到地方豪强的操纵。
自己是声誉榜名列前九的开国之君，三年后推行度田令，尚且遭遇“群盗并起”。
西汉末年若想度田，必将举步维艰，甚至可以说绝无可能。
只需等到一次契机，或是天灾，或是人祸，就必然出现席卷各地的民变。
即便此时的汉帝是明君，面对如此处境，同样无力回天。
【秦念：西汉亡国的第二个原因在于权贵豪富垄断官场，蠹虫庸官满朝。这是察举制的天然劣势，它必将走向举“贤”唯亲。而明前的科举制，由于教学资源极度不平衡，也终将步察举制后尘。】
【朱元璋：朕为防此事，只以四书五经命题试士，却使得官吏不识律算，亦是过矣。】
各朝这才明白，朱元璋不考律算并非无知，而是为了防止权贵豪富垄断官场。
但这般行径同样有大害。
明朝官员不通律算，治政能力明显不如其他各朝。
依旧是蠹虫庸官满朝。
【李世民：可见以新式科举开天下民智，方为唯一正解。】
李世民感慨良多。
当初见秦念言“让所有平民都可以入学”，他还曾觉得“此举不可为”。
如今却发现唯有如此，方能解决“蠹虫庸官”的痼疾。
【秦念：其余诸如经济崩溃、地方割据、流民四起等危机，都是政治问题的延伸。西汉乃至各朝之亡，在朕看来都是必然。不解决根本问题，皇帝是明是昏只不过是将这个必然延后或者提前，亡国是迟早的事。】
朱元璋这才认真思索秦念所说过的“没有永远的王朝”。
他曾以为秦念此言，是始皇帝欲要秦朝万世却二世而亡，加上三境异族的威胁，故而秦念走向另一个极端。
她认为所有王朝都必然灭亡，不再考虑延长国祚，反而屡次扬言鼓励百姓造反。
如今看来，却更像是秦念过于博学，且通过“考古”了解太多真实的历史，才会有如此感悟。
【刘彻：迁徙豪富遏制土地兼并，启用完善后的科举制，就能解决这两个问题？】
刘彻想到秦念就这两个问题提出的办法。
土地兼并一事，大汉本就有徙陵制度。
察举制的缺陷，也可以采用秦念的科举制来解决，刘彻早已将科举之事交给汲黯负责。
如此一来，亡国之患岂不是都已解决？
【秦念：你问朕，朕问谁？】
【刘彻：哼。】
刘彻这才想起秦念提出的新政都是初次施行。
作为群里最后一个皇帝，秦念当然不知道迁徙豪富与科举制能否根绝这两个亡国大患。
因为没有更后世之人来评议秦念治政的对错。
即便如此，相比确定亡国的各朝，也唯有施行新政的秦念一朝有可能延续更久。
不过刘彻还有疑问。
大汉及之后的王朝可以说是亡于土地兼并及权贵豪富垄断官场。
这秦朝既无土地兼并，才到二世，也不至于蠹虫庸官满朝，秦朝又为何二世而亡？
但刘彻几次尝试，都被天幕所阻。
“天幕应是欲将秦朝之亡国，留待始皇帝话题。”
刘彻觉得去病说得有理。
【秦念：虽说西汉自身已经到了亡国的边缘，但终究还是亡于王莽——说起来，王莽能够顺利篡汉，还得感激你让大汉百姓相信天命论。王莽宣称是上天让他接替汉朝，伪称是刘邦显灵传国给他，可以说是你给了他篡位的名分。】
第153章
【刘邦：显灵传国必非朕所为！】
刘邦当即否认。
“子弄父兵, 罪当笞”可以当是他所言。
但他绝无可能传位王莽此人！
澄清之余，刘邦也只得感慨天命之说果真后患无穷。
当年他以赤帝子斩白蛇假称天命，王莽篡汉假称天命就编造是他显灵传位。
【刘彻：……】
刘彻切齿, 立即下令召董仲舒入长安。
此前秦念曾言董仲舒可于“纪念钞”中书写银钞，刘彻不愿让其书写，故而没有征召他。
如今他后悔了。
假如董仲舒就在眼前，刘彻就可以直接质问于他：
“你所谓的天命，就是让王莽这等致使‘汉家百姓死者数千万’之人得以篡国？”
此刻的董仲舒长叹一声。
得知明儒走到何等地步时，他就明白自己大错特错。
【秦念：对了，忘记告诉你——刘小猪，刘秀是你兄弟的后人，不是你的后人。】
【刘秀：……】
刘秀只能感激秦念没有将五世祖刘发之名道出。
虽说早在武帝元光六年时, 五世祖就已然离世, 谥为长沙定王, 且高祖父刘买并非袭封爵位之人。
但秦念若是说出五世祖之名，刘秀清楚彼时的高祖父极有可能受到牵连。
【刘彻：！！！】
刘彻虽然怒极，但没有于天幕出声。
王莽篡汉，西汉已亡。
刘秀以远支宗室的身份复汉, 已是万幸——
可刘彻依旧盛怒！
“陛下息怒, 既有天幕点出社稷隐患, 此世定不会有王莽之事。”
卫青连忙劝慰陛下。
【秦念：王莽篡汉时，获得无数儒生的支持。倒也不奇怪，这帮儒生本来就是谁得势跪谁，“去乱存祀为仁也”嘛。】
建武年间的儒生曾以宋明儒生为耻。
此刻被讥讽“谁得势跪谁”，部分儒生被骂得低下头, 也有部分儒生不满秦念的指责, 尤其是经历王莽篡汉的那部分儒生。
他们不是支持王莽, 分明是王莽伪作谦恭欺骗了他们！
王莽曾经行为恭谨，礼贤下士又清廉俭朴。
他的儿子王获杀了家奴，王莽还大义灭亲。
儒生只是不知王莽狼子野心才为其所蒙骗，怎能说他们是“谁得势跪谁”？
王莽篡位之后，也有彭宣、王崇、邴汉等人辞官归乡！
“辞官的儒生有多少人，臣服王莽的儒生又有多少人？”
历经七次天幕，已有不少人知道该如何应对儒生的狡辩之词。
【秦念：至于王莽所建新朝的覆灭——西汉末期这个烂摊子，王莽这个真信儒家学说、试图复周礼治国的蠢货救不了。】
【刘秀：若是秦皇，会如何救世？】
早在秦念说出土地兼并是如何致使王朝覆灭时，刘秀就已经代入西汉末年。
土地兼并严重、地方豪强林立、蠹虫庸官满朝、灾祸不断、流民四起。
两年后自己度田都遭遇“群盗并起”，西汉末年的汉帝就更加无力度田，更无法迁徙豪富。
若无天幕则难以解决土地兼并，天灾必起民变。
可观秦念此言，似是认为西汉末年还有救？
【秦念：唯有一策：分田地。】
【刘秀：……井田制？】
刘秀迟疑。
王莽同样采用分地之策，但秦念早就说过井田制无法施行。
为何她给出的办法还是分田地？
【秦念：王莽的井田制是妄想权贵豪富主动交出土地，但朕不会有这种妄想。】
【刘秀：若无天幕，强迫地主交出土地，只会引发流民四起。】
刘秀越发不解。
这都是秦念说土地兼并之害时所提及的危患。
为何此时秦念又不怕生变？
【秦念：王莽篡汉之后，曾主动挑起与多方异族的战争——也只有正统儒生才会这么推崇“复周礼”，不顾当下的现实，非要把汉朝封的异族王在名义上改成侯。】